Được kêu gọi để làm chứng
(Bài nói truyện của Giám mục giáo phận Mỹ Tho cho Giới Trẻ WYD 2008 tại Melbourne ngày 12/7/2008)
"Called to Winess" (Bản dịch Anh ngữ)
NỘI
DUNG- Dẫn nhập
- 1. Chúa Thánh Thần và Giáo hội làm chứng
- 2. Giáo hội hiểu sứ mạng làm chứng như thế nào?
- 3. Sứ mạng làm chứng của người kitô hữu
- a. Làm chứng cho Thiên Chúa là Chân Thiện Mỹ
- b. Làm chứng cho Thiên Chúa Hằng sống và giàu ḷng xót thương
- 4. Chúa Kitô Phục Sinh là Niềm hy vọng của chúng ta
Dẫn nhập
Ban tổ chức Đại hội giới trẻ ở Melbourne đă yêu cầu tôi nói chuyện về
đề tài “Được kêu gọi để làm chứng”. Đây là một đề tài không
khó, nhưng cũng không dễ chút nào, nên tôi đă cầu nguyện với Chúa
Thánh Thần rất nhiều, v́ chính tôi cũng được kêu gọi để làm chứng cho
Chúa Kitô như các bạn. Sứ vụ làm chứng đó của chúng ta, chúng ta không
bao giờ có thể thi hành một ḿnh, nhưng luôn cùng với Chúa Thánh Thần,
như các thánh tông đồ không ngừng khẳng định trong sách Công vụ Tông
đồ: Chúa Thánh Thần và chúng tôi làm chứng. (Cv 5, 32)
1. Chúa Thánh Thần và Giáo hội làm chứng:
Trước khi ra đi chiu chết, Chúa Giêsu đă nói đến sứ vụ làm chứng của
Chúa Thánh Thần: “ Là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha, Người sẽ
làm chứng về Thầy. Cả anh em nữa, anh em cũng làm chứng, v́ anh em
từng ở với Thầy ngay từ đầu” (Ga 15, 26-27). Dựa vào câu nói này của
Chúa Giêsu, chúng ta xác tín rằng chứng từ về Chúa Giêsu tiên vàn là
chứng từ của Chúa Thánh Thần, là một công việc thần thiêng, siêu phàm,
chứ không phải là một công việc thuộc b́nh diện tự nhiên như các công
việc khác của con người. Chính v́ thế, việc làm chứng cho Chúa Giêsu
chỉ có thể thực hiện trong quyền năng của Chúa Thánh Thần, chứ không
thể chỉ bằng sức lực của con người.
Chính Chúa Giêsu đă yêu cầu các môn đệ đừng ra khỏi thành Giêrusalem,
cho đến khi nhận được quyền năng từ trên cao ban xuống, là Thánh Thần
mà Chúa Cha đă hứa (Lc 24, 49). Trong sách Công vụ Tông đồ, Chúa Kitô
Phục Sinh cũng nói rất rơ: “Anh em sẽ nhận được sức mạnh của Thánh
Thần khi Người xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của
Thầy, tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giudê, Samari và cho đến tận
cùng trái đất.” (Cv 1, 8). Thần lực để làm chứng là điều mà Đức Thánh
Cha Bênêđictô XVI muốn tŕnh bày cho Đại hội giới trẻ thế giới năm
nay.
2. Giáo hội hiểu sứ mạng làm chứng như thế nào?
Trước hết Giáo hội vẫn luôn luôn coi Đức Giêsu-Kitô là Người Chứng Thứ
Nhất. Đức Giêsu vừa là Con người đến từ Thiên Chúa, vừa là Người Con ở
trong Cung Ḷng Thiên Chúa, là Một với Thiên Chúa. Chỉ một ḿnh Người
biết Thiên Chúa (Mt 11, 27), do đó chỉ một ḿnh Người mạc khải Thiên
Chúa cho chúng ta. Người là Người Con có kinh nghiệm trọn vẹn về t́nh
yêu của Chúa Cha, là Người Con biết rơ ư muốn của Chúa Cha, biết rơ
chương tŕnh cứu độ của Chúa Cha. Người Con ấy là Sứ Giả được Chúa Cha
sai đến trần gian để mạc khải T́nh Yêu của Chúa Cha và thực hiện
chương tŕnh cứu độ của Ngài.
Chúa
Giêsu cũng là Chứng nhân trung thành của Chúa Cha, chỉ nói những điều
Chúa Cha muốn, thi hành những điều Chúa Cha truyền dạy. Người là Chứng
nhân trung thành với Chúa Cha cho đến chết và chết trên thập giá, nên
được Chúa Cha siêu tôn ban cho danh hiệu vượt trên mọi danh hiệu.
Người được gọi là Chúa (Kúrios): Vua trên các vua, Chúa trên các Chúa.
C̣n một Vị làm chứng thứ hai nữa, được Chúa Cha sai đến cùng với Chúa
Giêsu và trong Chúa Giêsu, đó là Chúa Thánh Thần, cũng là Chúa và là
Đấng ban sự sống. Ngài bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra, Ngài được phụng
thờ và tôn vinh cùng với Chúa Cha và Chúa Con (x. Kinh Tin Kính
Nicea-Constantinopoli). Chúa Thánh Thần không những làm chứng cùng với
Chúa Giêsu và trong Chúa Giêsu, khi Chúa Giêsu c̣n tại thế, mà c̣n
tiếp nối sứ mạng chứng tá của Chúa Giêsu, cùng với Giáo hội và trong
ḷng Giáo hội.
Chính v́ thế mà sứ mạng làm chứng của Giáo hội luôn luôn thể hiện cùng
với Chúa Thánh Thần và trong Chúa Thánh Thần. Giáo hội được kêu gọi
tiếp nối sứ mạng của Chúa Giêsu: “Như Chúa Cha đă sai Thầy, th́ Thầy
cũng sai anh em” (Ga 20, 21-22). Và đă được Chúa Giêsu Phục Sinh thổi
hơi vào và trao ban Thánh Thần. Chúa Thánh Thần từ đó luôn ở với Giáo
hội và trong Giáo hội, để Giáo hội luôn trung thành với Chúa Giêsu,
như Chúa Giêsu trung thành với Thiên Chúa. Giáo hội đă luôn luôn nỗ
lực làm chứng cho Chúa Giêsu, trải dài suốt hai ngh́n năm lịch sử,
trải qua những thăng trầm. Dù có Chúa Thánh Thần, Giáo hội vẫn đang
hành tŕnh lữ thứ hướng về Ngày Chúa Quang Lâm. Trong Giáo hội vẫn
luôn có hai bộ mặt, một bộ mặt thần thiêng, v́ luôn có Chúa Thánh
Thần, bộ mặt kia c̣n mang những giới hạn của thực tại trần thế. Nhưng
hai bộ mặt này không tách rời nhau, mà gắn liền, làm thành một Giáo
hội Duy nhất, Dấu chỉ của sư hợp nhất giữa nhân loại với Thiên Chúa và
nhân loại với nhau.
3. Sứ mạng làm chứng của người kitô hữu:
Mỗi người kitô hữu chúng ta, được sinh ra nhờ phép rửa ở trong ḷng
Giáo hội và được xức dầu Chrisma một cách đặc biệt trong bí tích thêm
sức, được lănh nhận Chúa Thánh Thần để thông phần sứ mạng làm chứng
của Giáo hội.
Hiệu quả của bí tích Thêm sức là ghi ấn tín thiêng liêng không tẩy xoá
được trong linh hồn chúng ta và làm cho ơn phép rửa được lớn lên, làm
cho người kitô hữu được bám rễ vào ơn gọi làm con Thiên Chúa, được nối
kết chặt chẽ hơn với Đức Kitô và Giáo hội, củng cố các ơn Chúa Thánh
Thần, và ban cho một sức mạnh đặc biệt để làm chứng cho Đức Kitô, làm
chứng về niềm tin kitô giáo. ( x.TTGLHTCG, số 268)
Bí tích Thêm sức là một trong ba bí tích khai tâm kitô giáo, mà một số
trong các bạn trẻ chưa lưu tâm đủ. Có lẽ v́ thế mà chưa thấy có một
sức mạnh từ trên thúc đẩy ḿnh dấn thân làm chứng cho Chúa, hoặc chưa
đủ kiên tŕ để làm chứng, và dễ đổ vỡ hay thất vọng khi gặp những đau
khổ và thử thách, mặc dù rất thiện chí và quảng đại. Đức Thánh Cha,
trong sứ điệp gởi giới trẻ, đă nhắc các bạn lưu tâm hơn, và nếu ai
chưa lănh nhận, th́ hăy cố gắng lănh nhận.
Trong bí tích Thêm Sức các con nhận lănh, không những các ơn Chúa
Thánh Thần, mà là chính Chúa Thánh Thần được ban cho các con như một
Sức mạnh từ trên cao, như là “Thần lực của Thiên Chúa” ( Power of God
). Dĩ nhiên đó không phải là sức mạnh của quân đội và khí giới, sức
mạnh của tiền bạc và của cải, sức mạnh của bạo lực và âm mưu, sức mạnh
của chính trị đảng phái. Nhưng đó là sức mạnh của T́nh yêu mạnh hơn sự
chết biểu lộ nơi Sự Sống lại của Chúa Giêsu, sức mạnh của Chân lư, của
Sự Thật mà Chúa đă nói tới khi Người đối diện với Philatô: “Tôi đă
sinh ra và đă đến thế gian nhằm mục đích này: làm chứng cho sự thật”
(Ga 18, 37) hoặc “Sự thật sẽ giải thoát các ông”(Ga 8, 32). Đó là sức
mạnh cuốn hút của cái Đẹp không phai tàn của Thiên Chúa, của cái Đẹp
thần linh tiềm ẩn trong mọi cái đẹp đích thực.
a. Làm chứng cho Thiên Chúa là Chân Thiện Mỹ:
Chúa là Chân Thiện Mỹ, nên sức mạnh của Chân Thiện Mỹ phát xuất từ
Chúa, là “Thần Lực” của chính Chúa. Muốn làm chứng cho Chúa là Chân
Thiện Mỹ, phải có Thần lực của Chúa. Nếu các con có sức mạnh của Chúa
để làm chứng cho Ngài, th́ đó không những là làm chứng cho Chân Thiện
Mỹ, mà làm chứng cho Thiên Chúa là cội nguồn của Chân Thiện Mỹ. Có
những người, tuy chưa biết Chúa, nhưng luôn luôn muốn làm chứng cho sự
thật, và chính v́ thế họ rất gần với Chúa (“Thầy là con đường, là sự
thật và là sự sống”)(Ga 14, 6). Đó là những nhà hiền triết. Họ giúp
cho loài người định hướng cuộc sống, quy về hạnh phúc đích thực, thay
v́ hạnh phúc ảo. Chính Chúa Giêsu cũng là một nhà hiền triết ( x. Đức
Giáo hoàng Bênêđictô XVI, Spe Salvi, số 6).
Có
những người, tuy chưa biết Chúa, vẫn không ngừng đi t́m sự thiện hảo,
cố gắng tối đa để luôn luôn làm những điều tốt, không bao giờ chấp
nhận những điều ác, không muốn đội trời chung với sự dữ, thần dữ.
Những con người ấy cũng rất gần Chúa, v́ Thiên Chúa là Đấng Thiện hảo,
và Chúa Giêsu đă các môn đệ “ hăy nên hoàn thiện, như Cha trên trời là
Đấng hoàn thiện” ( Mt 5, 48 ). C̣n các con, nếu muốn gần Chúa, muốn
làm chứng cho Chúa, hăy làm những điều tốt, các con sẽ trở nên những
môn đệ trung thành nhất của Chúa Giêsu.
Điều rất nguy hiểm cho nhân loại hôm nay là muốn tự ḿnh ấn định những
điều ǵ là tốt và những điều ǵ là xấu. Điều đó không thể được, v́ chỉ
có một ḿnh Thiên Chúa mới là Cội Nguồn của những điều tốt, nên mới có
quyền ấn định những ǵ là thực sự tốt. Nguy cơ lớn nhất cho nhân loại
chúng ta ngày hôm nay là chủ nghĩa duy tương đối, không chấp nhận một
tiêu chuẩn nào tuyệt đối cho tư tưởng và hành động của ḿnh, hiểu từ
ngữ tự do một cách rất nông cạn, chủ trương rằng con người có thể làm
bất cứ điều ǵ, kể cả điều ác. Cha hy vọng rằng các con không thuộc về
hạng người này.
Một điều cần nhấn mạnh nữa trong những suy nghĩ về chứng từ kitô giáo,
đó là chiêm ngắm và diễn tả Vẽ đẹp thần linh có tác dụng làm cho con
người say mê. Những nghệ sĩ chân chính như các nhạc sĩ, các ca sĩ, thi
sĩ, các hoạ sĩ, các nhà điêu khắc, các kiến trúc sư hay cả những biên
đạo múa…đều là những người phục vụ cho cái đẹp, cũng là những chứng
nhân rất cần thiết cho thế giới của chúng ta. Dĩ nhiên trong thế giới
nghệ thuật, cũng như trong mọi lănh vực khác của cuộc sống, vẫn có
những phản chứng từ, có thể có tác dụng huỷ hoại tâm linh của chúng
ta, như những thứ âm nhạc kích thích ḷng tà dâm của con người, những
phim đồi truỵ, các thứ phim ảnh bạo lực…
Khi các con yêu thiên nhiên, những bông hoa, ḍng suối, núi non, biển
cả, các con vui sướng đùa giỡn trong thiên nhiên, các con ca hát ngợi
khen Thiên Chúa cùng với các tiếng nói đa dạng của thiên nhiên, đó là
các con làm chứng cho Thiên Chúa là Đấng Tuyệt Mỹ. Có chứng từ nào đẹp
đẽ, sống động, dễ thương bằng chứng từ của Anh Phanxicô Assisi, đều
coi mọi thụ tạo là anh chị em, là con của một Cha trên trời: anh mặt
trời, chị mặt trăng, chị nước, các chị ngôi sao, các anh chim, các anh
cá, kể cả anh sói…. Tôn trọng và bảo vệ môi trường sinh thái, điều mà
Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI mời gọi các tôn giáo hợp tác với nhau,
cũng là một h́nh thái làm chứng Thiên Chúa là tác giả thần linh của
vạn vật. (Lá thư của HĐĐTLT gởi cho Phật giáo, nhân ngày lễ Phật Đản
năm 2008, số 3)
b. Làm chứng cho Thiên Chúa Hằng sống và giàu ḷng xót thương:
Tất cả những giá trị được nêu ra trên đây rất cơ bản và quan trọng
trong chứng từ kitô giáo, nhưng có vài loại chứng từ cần được nhấn
mạnh hơn ngày hôm nay, v́ khó khăn hơn, và có khi phải lội ngược ḍng
sông, nói ngược với những người khác, có khi phải trả giá bằng danh
tiếng của ḿnh, thậm chí bằng cả mạng sống của ḿnh nữa. Đó là những
chứng từ về T́nh yêu và sự sống, chứng từ về Thiên Chúa Hằng sống, về
Thiên Chúa T́nh yêu.
Những chứng từ đó không phải là những điều trừu tượng, xa vời, giáo
điều, nhưng là những chứng từ liên hệ mật thiết với con người, tương
lai của con người. Thế giới của chúng ta hôm nay có những điều rất mâu
thuẫn, như vừa đề cao, vừa nâng niu cuộc sống, muốn làm cho cuộc sống
được đẹp nhất và sung sướng nhất, đồng thời cũng không ngừng chà đạp
sự sống, khinh thường sự sống. Nhân danh quyền lựa chọn có con hay
không có, biết bao nhiêu người đă trở thành những kẻ sát nhân, và tệ
hại hơn nữa, là những người giết chính con ḿnh. Cha nghĩ rằng trong
số các con, không ai muốn có thái độ mâu thuẫn và tàn ác đó, các con
muốn là những con người logic đến cùng. Các con là những người bảo vệ
sự sống, những người xây dựng nền văn minh sự sống.
Ở Việt Nam, có một vài người, trong số đó có các cha, đă cố gắng tối
đa để lập ra nghĩa địa cho những bào thai bị phá mà, bằng cách này hay
cách khác, các cha đă nhặt được. Chứng từ này đă được một số người, kể
cả người ngoại giáo, một vài người trong chính quyền, đánh giá rất
cao. Nhiều người đă phải khóc trước bao nhiêu những thai nhi vô tội đă
bị những người mẹ trẻ từ khước và giết chết. Để tránh những nạn phá
thai v́ hoàn cảnh, có một vài cha và nhà ḍng cố gắng xây dựng những
cơ sở từ thiện để đón rước những người mẹ trẻ lỡ lầm, đưa họ về nuôi
cho tới ngày họ sinh nở, và để cho họ tự do, hoặc đưa con về nuôi,
hoặc nếu họ không có khả năng, th́ giúp nuôi các trẻ. Vùng Đồng bằng
sông Cửu Long đến mùa lũ thường có một số trẻ thơ bị lọt xuống nước và
chết đuối cách bi thảm. Gần đây có một số tổ chức từ thiện quốc tế,
như trong trường hợp giáo phận Mỹ Tho, có Caritas Đức phối họp với Toà
giám mục giúp sữa chữa hay xây dựng một số nhà giữ trẻ tại các vùng
hay có lũ, giảm bớt được số trẻ em chết đuối. Cha muốn nhấn mạnh thêm
một điều nữa, đó là T́nh yêu, là điều mà Đức Thánh Cha đă mạnh dạn
loan báo trong thông điệp đầu đời của ngài, cũng là cốt lơi của đời
sống kitô giáo, đó là yêu thương. Yêu thương không phải là một điều ǵ
trừu tượng, nhưng là một điều rất cụ thể, rất cần thiết cho mọi người
chúng ta. Con người nào cũng muốn yêu và cần được yêu. Ai cũng yêu,
cha cũng yêu, các cha, các soeurs, các con…Yêu thương, đặc biệt là
trong giới trẻ chúng con, là một cái ǵ sôi nổi, và làm cho ḷng ta ấm
cúng, tràn ngập niềm vui, làm cho ta hạnh phúc. T́nh yêu là một thứ
men rượu làm cho con người say sưa, một thứ say sưa lư thú, không
cưỡng lại được. Đó là niềm vui mà Thiên Chúa ban cho con người, khi
tạo dựng con người. Chính Thiên Chúa cũng vui khi Ngài yêu, v́ bản
chất của Ngài là Yêu Thương.
Chắc các con cũng có kinh nghiệm về một khía cạnh khác của T́nh yêu,
cũng quan trọng không kém, bổ sung cho khía cạnh trên, đó là khía cạnh
hướng tha của T́nh yêu. Yêu thương không phải là yêu ḿnh, v́ yêu ḿnh
không phải là t́nh yêu, nhưng yêu thực sự là yêu người khác, hướng tới
người khác, và sung sướng khi hướng tới người ḿnh yêu. Khi nào các
con nghĩ tới người khác th́ thấy vui, thấy hạnh phúc, là chúng con
đang yêu. Nhưng c̣n một yếu tố khác nữa phải thêm vào th́ mới là t́nh
yêu, đó là muốn điều tốt cho người khác (tiếng Ư: ti voglio bene),
muốn cho người khác được vui, được hạnh phúc, dù có phải hy sinh, phải
cho đi những điều ḿnh có, nhất là cho đi chính ḿnh.
T́nh yêu tự bản chất là một sự tự hiến cho người ḿnh yêu. Thiên Chúa
là T́nh yêu, v́ tự bản chất Thiên Chúa là Tự hiến: Chúa Cha tự hiến
chính ḿnh và sinh ra Chúa Con. Chúa Con tự hiến chính ḿnh và dâng
hiến chính ḿnh cho Chúa Cha. Sự tự hiến hay dâng hiến ấy là Chúa
Thánh Thần, Thần T́nh yêu duy nhất trong Chúa Cha và Chúa Con. Con
người được tạo dựng theo h́nh ảnh Thiên Chúa Ba Ngôi, nên chỉ hạnh
phúc thực sự khi biết tự hiến và dâng hiến. Trong đời sống hôn nhân
gia đ́nh, mỗi người tự hiến cho người kia trong t́nh yêu thắm thiết
làm cho vợ chồng nên một là h́nh ảnh của T́nh yêu Ba Ngôi.
Các con có hai cách làm chứng cho Thiên Chúa T́nh yêu: cách thường
t́nh là t́nh yêu trong đời sống hôn nhân gia đ́nh, hoặc cách thứ hai
như cha, các cha, các tu sĩ và những người khác muốn sống độc thân v́
Nước Trời. Và đây là hai lối sống khác nhau mà các con có thể chọn:
hoặc chọn một người bạn đời duy nhất để trở thành vợ hay chồng của
nhau, và chứng từ cho T́nh yêu của Thiên Chúa là yêu nhau triệt để,
yêu nhau đến cùng. Sự bất trung trong đời sống hôn nhân là một phản
chứng từ đi ngược lại giới răn của Thiên Chúa, và mang lại đau khổ cho
nhiều người, có khi huỷ hoại cả đời sống gia đ́nh. Hoặc chọn một cuộc
sống hy sinh phục vụ yêu thương mọi người, đặc biệt những người nghèo,
bằng một t́nh yêu cao thượng không bị trói buộc vào một đối tượng nào.
Chứng từ t́nh yêu trong bậc sống này là hy sinh phục vụ tối đa với một
t́nh yêu thanh thoát. Hy sinh sự thèm muốn xác thịt là điều cần thiết
cho chứng từ được hữu hiệu. Thiên Chúa là T́nh Yêu, đó không những là
một chân lư, mà c̣n là một Tin vui cho mọi người. Thiên Chúa toàn năng
và toàn trí là T́nh yêu, và tất cả sự toàn năng và toàn trí của Người
đều phục vụ cho t́nh yêu, cho hạnh phúc của nhân loại. Thiên Chúa
không ngần ngại trao ban Con Một của Người cho nhân loại. V́ loài
người chúng ta và để cứu rỗi chúng ta, Thiên Chúa đă “sai Con của
Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta” (1 Ga 4, 10).
Con người được tạo dựng giống như Thiên Chúa, là h́nh ảnh của Thiên
Chúa, mà Thiên Chúa là T́nh yêu, nên bản chất của con người cũng là
yêu thương. Điều đó lại là một tin vui, tin vui về con người, cái nh́n
lạc quan về con người, một nhân bản thuyết cao đẹp về con người. Tin
vui về Thiên Chúa và Tin vui về con người không đi ngược chiều, không
chống đối nhau, nhưng là một với nhau, là Tin mừng duy nhất mà Chúa
Giêsu loan báo, là Tin mừng về T́nh yêu. Ai không yêu thương th́ không
biết Thiên Chúa, ai không yêu thương th́ chẳng xứng đáng là người.
Chính v́ thế mà Thánh Gioan dạy “nếu Thiên Chúa yêu thương chúng ta
như thế, chúng ta cũng phải yêu thương nhau” (1 Ga 4, 11). Trong bối
cảnh thế giới hôm nay, đầy những bạo lực và hận thù, những lo âu và sợ
hăi, những buồn phiền và thất vọng, Tin mừng của Chúa Giêsu Kitô mà
chúng ta loan báo rất hợp thời, dễ hiểu và cần thiết hơn bao giờ cả,
cho gia đ́nh, cho xă hội, cho quê hương đất nước và cho thế giới loài
người.
Cách loan báo Tin mừng T́nh yêu hay nhất và hữu hiệu nhất là loan báo
bằng cuộc sống yêu thương và phục vụ như Mẹ Thánh Têrêxa Calcutta.
Trong chuyến viếng thăm Việt Nam lần thứ ba, vào tháng 4 năm 1994, Mẹ
Têrêxa đă đến thăm nhà thương Chợ Rẩy, đến bên giường một đảng viên
cộng sản 40 năm tuổi đảng. Biết ông ấy đau tim, Mẹ không ngần ngại đặt
tay trên ngực ông và cầu nguyện vài phút trong thinh lặng, rồi cho ông
một ảnh Đức Mẹ ban ơn. Mẹ chia sẻ với những người cùng đi: “thế giới
này đă quá nhiều bom đạn, những thứ đó không thể đem lại hoà b́nh và
hạnh phúc chỉ có t́nh yêu và ḷng thương xót. Hăy bắt đầu bằng một nụ
cười, hăy mỉm cười ít nhất 5 lần mỗi ngày với người mà bạn không muốn
cười…Bị bỏ rơi và không được ai yêu thương là căn bệnh khủng khiếp
nhất mà ai cũng có thể cảm nhận”. Vài ngày sau, có người vào thăm thấy
ông đảng viên đeo mẫu ảnh Đức Mẹ trên túi áo. Vậy đừng mặc cảm v́ bất
cứ lư do ǵ, nhưng hăy mạnh dạn và hăng say loan báo Tin mừng T́nh Yêu
!
4. Chúa Kitô Phục Sinh là Niềm hy vọng của chúng ta:
Bước sang thiên niên kỷ III, nhân loại và thế giới đặt hy vọng vào
đâu? Xă hội loài người đặt hy vọng vào đâu? Thế giới sẽ hoà b́nh và ổn
định hơn không? Xă hội có tốt đẹp và lành mạnh hơn không? Biết bao
nhiêu câu hỏi vừa rất thực tế, vừa biểu lộ ước mơ b́nh an và hạnh phúc
của con người.
Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới lần thứ 10 vào năm 2001, họp bàn về
sứ vụ giám mục dựa vào ‘tài liệu làm việc’ có chủ đề “Giám mục là tôi
tớ phục vụ Tin mừng của Chúa Giêsu Kitô cho niềm hy vọng của thế
giới”. Đang lúc họp Thượng hội đồng th́ xảy ra biến cố 11 tháng 9 tại
New York, làm cho cả Nước Mỹ rúng động và cả thế giới bàng hoàng.
Giáo hội Công giáo vừa mừng xong Đại Năm Thánh 2000 trong khí thế hăng
say và đầy phấn khởi. Giáo hội có ǵ để trả lời cho những câu hỏi ấy
hay không? Giáo hội có góp phần mang lại cho con người niềm vui và lẽ
sống không?
Để trả lời cho các câu hỏi đó, Giáo hội có Tin mừng Phục Sinh. Giáo
hội không ngừng loan báo Tin mừng theo lệnh truyền của Chúa. Đó là Tin
Vui lớn nhất cho nhân loại: Chúa đă sống lại rồi. Đó không chỉ là tin
vui của ngày hôm qua, của quá khứ, mà là tin vui cho cả ngày hôm nay,
tin vui cho mọi người, cho mọi thời đại. Chúa Phục Sinh là Đấng hằng
sống và đang sống ở giữa chúng ta. Người đă chiến thắng tội lỗi, chiến
thắng sự chết, chiến thắng địa ngục. Ta không thể nào diễn tả nỗi niềm
vui của các tông đồ và môn đệ của Chúa Giêsu, khi họ nghe tin Chúa đă
sống lại, khi họ gặp được Chúa. Niềm vui Phục sinh măi măi là niềm vui
lớn nhất của Giáo hội dành cho Nhân loại. Tin mừng Phục Sinh là suối
nguồn của niềm hy vọng, đă được Chúa Phục Sinh trao phó cho toàn thể
Giáo hội, đặc biệt là cho các chủ chăn, v́ các ngài là những người kế
vị các tông đồ, nhưng theo thiển ư của cha, cũng được trao cách đặc
biệt cho các con là những người trẻ trong thế giới hôm nay. Cùng với
các chủ chăn, các con là những chứng nhân.
Trở về với sách Công vụ các tông đồ, chúng ta cần khẳng định lại rằng,
dù làm chứng dưới bất cứ h́nh thái nào, nhấn mạnh khía cạnh hay lănh
vực nào, chứng từ cơ bản nhất của Giáo hội và mỗi người kitô hữu, đều
là chứng từ trong Chúa Thánh Thần và cùng với Chúa Thánh Thần, về cái
chết và sự Sống Lại của Đức Kitô. Đó là chứng từ về một sự Chiến
thắng, nhưng là sự chiến thắng của Thiên Chúa giàu ḷng thương xót,
của Chúa Giêsu có trái tim bị đâm thâu, của Thần khí ban sự sống cũng
là Thần T́nh yêu, nên không phải là một chiến thắng đè bẹp, huỷ diệt,
mà là một chiến thắng cứu sống, giải thoát, một chiến thắng mang tới
hạnh phúc, sự sống viên măn cho mọi người.
Bất cứ ai tin vào Đức Kitô Phục Sinh đều được thông phần sự chiến
thắng ấy, sự chiến thắng mang lại niềm hy vọng cho mọi người, v́ là
chiến thắng sự dữ, chiến thắng tội lỗi, chiến thắng sự chết. Đức Kitô
đă sống lại, sự chết không cầm giữ được Người, Người là Hy vọng của
chúng ta, là Tương lai của chúng ta. Mặc dù thế giới có tàn bạo đến
bao nhiêu, tiếng nói cuối cùng là của T́nh yêu của Thiên Chúa và của
chúng ta trong Chúa. Dù thế giới đầy dẫy bất công và đau khổ, tiếng
nói cuối cùng là tiếng nói của Công lư của Thiên Chúa và hạnh phúc của
con người. Chúng ta hăy làm chứng cho điều đó, hăy lănh nhận Sức mạnh
từ trên, hăy lănh nhận Thần lực đến từ trên cao (power of God).
Xin Thiên Chúa ban cho các con tràn đầy Chúa Thánh Thần, để các con có
sức mạnh làm chứng bằng lời nói, hành động và cuộc sống đời thường,
bằng những cố gắng vươn lên không ngừng, bằng niềm vui, tiếng hát,
tiếng cười, bằng sự liên đới với mọi người, đặc biệt là những người
nghèo, bằng sự dấn thân giúp đỡ và phục vụ những người đói khổ cần đến
các con.
Chúng ta múc lấy sức mạnh nơi Chúa Kitô Thánh Thể, Đấng tràn đầy Thánh
Thần, và không ngừng chia sẻ Sự sống, Thần Lực, Thần Khí, T́nh yêu của
Người cho những ai đến với Người. Chúa Kitô Thánh Thể là sự B́nh An và
Hợp Nhất cho nhân loại chúng ta trong một thế giới đầy những xung đột
và chia rẻ. Chúa không ngừng định hướng cho cuộc đời của những ai đón
nhận sự viếng thăm và hiện diện của Ngài.