“Với Đức Ma-ri-a, Mẹ của Linh mục Thượng phẩm Vĩnh cửu, người linh mục ư thức rằng, với Mẹ, người linh mục là một khí cụ hiệp nhất cứu độ giữa Thiên Chúa và con người, mặc dù theo những cách thức khác nhau: với Đức Trinh nữ th́ thông qua mầu nhiệm Nhập thể, c̣n với người linh mục th́ thông qua Bí tích Truyền chức thánh. 24 Mối tương quan giữa linh mục và Đức Trinh nữ Ma-ri-a không chỉ dựa trên nhu cầu bảo trợ và nâng đỡ, nhưng c̣n hơn thế nữa dựa trên nhận thức về một sự kiện khách quan: sự hiện diện của Mẹ chúng ta, một sự hiện diện có tác dụng làm cho Giáo hội sống mầu nhiệm Đức Ki-tô”[1].
Linh Mục được hiểu là vị mục tử chăn dắt linh hồn. Theo nghĩa này, Đức Maria là người đóng vai tṛ chăn dắt linh hồn gương mẫu. Đức Kitô là linh mục thượng phẩm là Con Thiên Chúa và là người con của Đức Maria, từ đó có thể hiểu rằng Đức Maria là mẹ cuả các linh mục.
Vai tṛ của Đức Maria làm nên sứ vụ của linh mục, xưa kia Đức Maria đă hướng dẫn cuộc đời thơ ấu của Đức Giêsu trong đường thiêng liêng thế nào th́ hôm nay cũng vậy Đức Maria là người hướng dẫn đời sống thiêng liêng của linh mục thế ấy. Con đường thiêng liêng của Đức Maria thu gọn trong hai từ ngữ: “Xin Vâng”. Xin vâng là một lời đáp trả liên tục trong đời sống thánh hiến.
Từ đầu sứ vụ Đức Maria đă “Xin Vâng” để Thiên Chúa thực hiện nơi Mẹ những điều kỳ diệu. “Thiên Chúa đă làm cho tôi những điều trọng đại”. Quả thế, người mục tử được chọn giữa những con người, không hẳn đă hơn ai, bởi v́ Thiên Chúa luôn ưa thích đi con đường nhỏ của Ngài. Để chọn một người làm tổ phụ các dân tộc Thiên Chúa chọn cụ già gần đất xa trời, để chọn người thiết lập nền tảng Hội Thánh Chúa chọn con người đă từng chối Chúa. Lịch sử các Thánh đă nhiều lần minh chứng lối đường nhỏ mà Thiên Chúa dùng để huấn luyện các mục tử của Ngài.
Đức Maria, theo lối đường “xin vâng” vừa là khởi phác lên một h́nh ảnh Eva mới vừa là lời đáp trả có trong truyền thống lịch sử Cứu Độ. Mẹ vừa là người nối tiếp truyền thống “những kẻ phận nhỏ” vừa nối tiếp trong tương lai “để Thiên Chúa thí hành Ư muốn của Người”. Như một bản lề của lời đáp trả theo tiếng mời gọi của Thiên Chúa, Đức Maria là chiếc bản lề giữ ǵn ơn gọi cho những người tận hiến khỏi nghiêng ngả.
Với Đức Maria, người hiến dâng thân ḿnh cho Thiên Chúa để làm của lễ hy sinh, học biết nơi Mẹ trái tim quả cảm để đứng vững dưới chân Thập Giá. Con đường “Xin Vâng” là con đường của một “Lưỡi gươm sẽ đâm thấu”. Hy sinh lúc nào cũng có đổ máu để trở thành hy tế, đời sống thánh hiến cần có Mẹ Maria để chu toàn được sứ vụ của ḿnh được lănh nhận.
Hiến tế được loan báo ngay từ đầu sứ vụ “Xin vâng” của Mẹ Maria:
"Thiên Chúa đă đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngă xuống hay đứng lên. Cháu c̣n là dấu hiệu cho người đời chống báng; và như vậy, những ư nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra. C̣n chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà." (Mt 2, 34 -35).
Trở thành cớ cho người đời là một lưỡi gươm đâm thâu cho người được thánh hiến. Giữa cuộc sống xuôi chảy theo nhiều xu hướng trần tục, người thánh hiến như kẻ lội ngược ḍng, mang Lời của Thiên Chúa vào trong trần gian, không được đón nhận nhưng c̣n chống phá kẻ mang Lời. Đó là một lưỡi gươm thực sự luôn làm đau khổ cho người mang sứ vụ Lời.
Với Đức Maria, niềm hy vọng ở giữa nhân loại vẫn được thắp sáng bằng chính ngọn đèn dâng hiến của mỗi người. Cùng với Đức Maria, người thánh hiến sinh hạ Đức Kitô trong tâm hồn nhiều người. Sứ vụ sinh hạ luôn là một sứ vụ cao cả và nhiều đau khổ cùng với Đức Maria và với Đức Maria.