Tưởng nhớ.

Người Việt không chỉ tưởng nhớ người chết một năm đôi ba lần, cũng không tưởng nhớ người khuất chỉ vài ba đời, nhưng trong các hình thức thờ kính tổ tiên của người Việt bàng bạc trong cuộc sống. Không ngày nào mà không nhớ đến tổ tiên, Không chỉ dừng lại đôi ba đời mà cả dòng dõi nếu có thể kể hết được cho đến tận nguồn. Lối sống của người Việt, vì thế, luôn lấy làm trọng việc “uống nước nhớ nguồn” mà dạy bảo con cháu.

Truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” lại là một Kenosis, tìm về nguồn cội của sự sống, dứt bỏ mình trong hiện tại để hướng mình về phía quá khứ, nơi người đã mang mình đến, nơi ngọn nguồn sự sống của tổ tiên. Tìm trong truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” những ý nghĩa thực tại cho nhân sinh, giải đáp những oan trái cuộc sống thường ngày gặp phải, tìm ra câu trả lời cho ý nghĩa cuộc sống. Vì thế, truyền thống “uống nước nhớ nguồn” ấy cứ bàng bạc trong mỗi ngày sống, dường như đang sống ở bên cạnh, để tổ tiên dìu dắt con cháu bước đi theo những kinh nghiệm đã trải qua của tổ tiên. 

Truyền thống “uống nước nhớ nguồn” hình thành những cộng đồng kinh tế. Hiệu quả của việc cấy cầy là nhờ tổ tiên phù trợ cho. Trong kinh tế của người Việt cũng lấy gia đình làm đơn vị căn bản canh tác, già cả lớn bé đều làm cùng với nhau trên một cánh đồng, từ việc làm chung, hưởng chung đó mà gia đình gắn bó với nhau hơn ai hết: “Chồng cầy vợ cấy, con trâu đi bừa” diễn tả sự hiệp nhất của một gia đình.

Có những gia tộc lớn chiếm hết cả một làng thì người ta thấy có ruộng làng - ruộng xã – cũng có ruộng hương hoả dành cho việc thờ kính tổ tiên. Dù một gia đình nhỏ bé ít người cho đến một gia tộc lớn lao đi chăng nữa, gia đình nào cũng quan trọng việc thờ kính tổ tiên. Ruộng hương hoả là không bao giờ được bán hay đem đi gán nợ dù có chết vì đói. Nền kinh tế nông nghiệp thưở xưa, rất quan trọng những phần đất tổ để lại. Không có phần đất này, con cháu giống như người xa lạ, đến ăn nhờ ở đậu.  

Joshkimt