Trái tim biểu lộ.

Khi chiêm ngắm bức tượng Thánh tâm Chúa Giêsu, một ấn tượng ghi lại trong tôi về  trái tim đặt ngoài lồng ngực. Phải chăng đây là một cách tiếp thị ngày nay thường dùng để gây ấn tượng. Chắc chắn là không bao giờ, nhưng đây là một h́nh ảnh biểu lộ nhiều điều kỳ diệu nhất.

Trái tim thông thường biểu lộ cho t́nh yêu. T́nh yêu không thể chôn kín, bản chất của t́nh yêu là lan toả ra bên ngoài bằng hành động. Không có t́nh yêu chôn giấu, bởi v́ khi chôn giấu t́nh yêu sẽ chết. Không có t́nh yêu hoàn toàn câm lặng, bởi v́ t́nh yêu bản chất là xao động. Như vậy t́nh yêu là biểu lộ, cường độ của sự biểu lộ mạnh hay yếu tuỳ theo sức mạnh của t́nh yêu. T́nh yêu lớn nhất và mạnh nhất là t́nh yêu biểu lộ toàn vẹn con tim chịu thương tích ra bên ngoài lồng ngực.

Thánh Gioan định nghĩa Thiên Chúa là T́nh Yêu. “T́nh Yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta được biểu lộ như thế này : Thiên Chúa đă sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống” (1Ga 4, 9). Sự biểu lộ của Thiên Chúa một cách hữu h́nh trong Đức Giêsu, một Thiên Chúa vô h́nh nay trở nên xác phàm, một Thiên Chúa làm người ở giữa chúng ta.

T́nh Yêu bày tỏ sự toàn năng của Thiên Chúa, từ hư không T́nh Yêu Thiên Chúa làm cho muôn loài hữu h́nh và vô h́nh hiện hữu, đặt con người vào trung tâm của công tŕnh tạo dựng ấy. Mọi sự có đều do T́nh Yêu của Thiên Chúa. T́nh yêu th́ không loại trừ, cũng không triệt tiêu. T́nh Yêu đích thực là T́nh Yêu làm cho sống và sống dồi dào. T́nh yêu là giữ ǵn và nâng đỡ. Thiên Chúa quan pḥng chăm sóc mọi sự cách cụ thể và trực tiếp, từ những ǵ là nhỏ bé nhất đến những điều lớn lao của thế giới và lịch sử . T́nh Yêu làm cho sống và chính điều ấy T́nh Yêu có sức mạnh cứu vớt. Con người đă sa ngă phạm tội, sự chết đă đi vào thế gian, nhưng không thể đè bẹp con người bởi v́ T́nh Yêu Thiên Chúa lại tặng ban Người Con Duy Nhất của Người để  cứu độ nhân loại. Một bài hát thường hát trong đêm vọng Phục Sinh của Augustin nói lên sự kỳ diệu ḷng yêu thương của Thiên Chúa: “Oi tội hồng phúc, v́ thế mà chúng ta được Đấng Cứu Thế”. Diễm phúc cho con ngưới chúng ta, T́nh Yêu Thiên Chúa đă là khởi điểm của con người và cũng là cùng đích của con người đi đến.

T́nh Yêu Thiên Chúa như trái tim không ngủ yên, một trái tim thao thức đợi chờ, như t́nh yêu của người cha đứng chờ trước ngơ từng chiều đợi chờ, đón con về. Trái tim không ngủ yên bởi thao thức của t́nh yêu đón đợi, t́nh yêu lên tiếng là một t́nh yêu đầy xôn xao, một t́nh yêu như không thể chấp nhận nằm yên trong lồng ngực. Một T́nh Yêu biểu lộ trọn vẹn trái tim nằm bên ngoài lồng ngực. Một Thiên Chúa đă quá yêu thương, nên trái tim ấy cũng là trái tim biểu lộ sự cháy bỏng những khát khao ư Cha được thực hiện. T́nh yêu cháy bỏng ḷng yêu thương đủ đốt cháy tất cả những hậu quả của tội lỗi cho dù đó là sự chết. Tội lỗi được thứ tha khi quay về bên t́nh Chúa đón đợi, như trái tim hằng thao thức của ḷng cha, là ngọn nguồn thúc đẩy người con hăy trở về. Trở về để sống lại t́nh yêu của Thiên Chúa.

Trái Tim mang nỗi khát khao trao ban t́nh thương của Thiên Chúa, nên trái tim luôn ở trong tư thế sẵn sàng. Sẵn sàng ngay cả khi con tim bị từ chối, bởi trái tim nằm ngoài nên trái tim dễ bị thương tích. T́nh thương ấy có khi tưởng chừng như  phi lư, không trừng phạt trái lại c̣n săn sóc yêu thương. T́nh Yêu tuyệt đối là một T́nh Yêu đón nhận tất cả, tha thứ tất cả và yêu thương tất cả. Thiên Chúa yêu thương là Thiên Chúa toàn năng trong cách thực hiện của Người. Toàn năng nên không bị giới hạn, trái tim không chịu sự giới hạn nằm bên trong lồng ngực, và biểu lộ toàn vẹn ḷng yêu thương của Người. Trong thế gian chẳng thấy được một t́nh yêu nhân loại nào lại biểu lộ trái tim nằm bên ngoài lồng ngực như trái tim Chúa Giêsu, một con người – Chúa. Bằng cách thức diễn tả của ḷng yêu thương, Thiên Chúa đă mang trái tim của Người vào trong lồng ngực của nhân loại, để con tim nhân loại có khả năng dâng hiến cho Thiên Chúa. Một nhân loại được Thiên Chúa yêu thương, là một sứ điệp tin vui cho ngày mừng Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Như lời kinh tin kính được đọc lên : “V́ loài người chúng tôi..” một trái tim thương tích v́ t́nh yêu đang biểu lộ bằng việc chờ đợi, đón nhận và c̣n bằng việc  mở rộng đến vô hạn. Như  nguồn nước hằng sống tuôn chảy từ trời cao, trái tim chịu đâm thấu trên Thập Giá tuôn đổ máu cùng nứơc trở nên nguồn sống từ trời cao ban tặng, một nhân loại mới được khai sinh. Con người được tái tạo một cách kỳ diệu hơn trong công tŕnh tạo dựng. Xưa kia con người được tạo dựng, Thiên Chúa vẫn là Thiên Chúa ẩn ḿnh; ngày nay, con người được tái tạo, Thiên Chúa là một Thiên Chúa biểu lộ trong Đức Giêsu Kitô. Đức Giêsu là một con người – Chúa, mang trái tim của nhân loại, trái tim được đem ra bên ngoài để dâng về Thiên Chúa làm của lễ trọn vẹn nhất để sinh lại một nhân loại mới. Trong công tŕnh tái tạo, Con Thiên Chúa đă đổ máu, một giá máu thật đắt để mua lại nhân loại, trả lại phẩm giá của con người là h́nh ảnh và hoạ ảnh của Thiên Chúa. Có một sự khai mở đến vô hạn của ḷng yêu thương của Thiên Chúa để con người phá vỡ sự giới hạn của ḿnh tháp nhập vào sự  sống vô hạn của Người.

H́nh ảnh trái tim đặt bên ngoài lống ngực, lại một lần nữa nhắc nhở cho con người được biết: “Thiên Chúa là t́nh yêu”, cho dù con người có như thế nào đi chăng nữa, sức mạnh của T́nh yêu vẫn là đón nhận và tha thứ, cho dù con người có bội phản đi chăng nữa, ḷng yêu thương vẫn là chờ đợi. T́nh Yêu điên rồ của Thập Giá khiến Trái Tim cũng điên rồ phơi bày bên ngoài lồng ngực, v́ đó mà trái tim dễ tổn thương nhất, đau khổ nhất. T́nh yêu như thánh Phaolô diễn tả: “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, chịu đựng tất cả” ( 1 Cor 13, 7). T́nh mến yêu tha thứ đó đă được thực hiện nơi Đức Giêsu, đó là một linh đạo rất sống động cho người Kitô hữu.

Hăy yêu như Giêsu, một t́nh yêu thí mạng sống cho người ḿnh yêu.        

 

Ngày 6 – 6 – 2002.

 

   

 

Lm Giuse Ḥang Kim Toan