Từ lăng mộ tới Kim tự Tháp.

Một giả thiết được giám đốc viện khảo cổ Đức, ở Cairo, ông Guenter Dreyzer đưa ra: “ Các Kim tự tháp cổ của Ai Cập có thể là những phần phụ được làm nên như những bức tường bao quanh mồ của các vị vua hình thành”.

Điều ước đóan này dựa trên việc so sánh những điểm tương đồng giữa kim tự tháp đầu tiên dà nh cho pharao Zoger, năm 2650 B.C. tại Ai Cập ở Saqqara, nam Cairo với cấu trúc lăng mộ của các vị vua tiền nhiệm (Khasekhemwy)

Khảo sát lăng mộ của pharaoh Khasekhemwy nằm  trong khu nghĩa địa cổ hoàng gia ở Abydos, Nam Ai Cập, các nhà khảo cổ Đức đã tìm thấy dấu tích của một ụ đá mái bằng, che lấp phần chính mộ nằm bên phía dưới, như tấm đan đậy trên huyệt mồ. So sánh với Kim tự tháp Saqqara, thấy có điểm tương đồng, kim tự tháp Saqqara là kim tự tháp bậc thang cao 61m, thửơ đầu là tảng đá lớn bằng phẳng, cao khoảng 8m, được đặt trên bên trên huyệt mộ của pharaoh Zozer.

Điều cho thấy tương đồng nữa là những bức tường ở phần chính giưã huyệt mộ dày gấp hai lần và thấp hơn một nửa so với các bừng tường ở 4 chung quanh. Từ đó suy đóan rằng có một vật nặng đã từng tồn tại ở bên trên.”[2]

Theo ông Dreyer: Giả thiết của ông dựa trên hai đặc điểm, đặc điểm ụ đá và bức tường xây lên, được Zoger, người thừa kế Khasekemwy kết hợp để xây dưng kim tự tháp Saqqara. Ụ đá bị che khuất bởi những bức tường và chính ở nơi đó cuộc hồi sinh của Pharao được bảo đảm giữ gìn. Điều này cho chúng thấy rằng ụ đá đặt trên nấm mồ là hình thức bảo vệ thân xác hay chết, bảo vệ cũng con có nghĩa là cần có những bức tường thành bao quanh che chở. Sống cũng như khi chết cần được che chở bằng những gì mang tính bền vững. Với góc nhìn đó, dọc theo sông Nile, những trăm năm năm về sau có hàng chục kim tự tháp mọc lên.

Thay thế những bức tường bằng những tảng đá khổng lồ chồng lên nhau, người ta làm nên kim tự tháp. Kim tự tháp Saqqara được làm bằng những đá tảng có mặt bằng chồng chất lên theo hình ngọn núi, có bậc thang. Giả thiết ban đầu là kim tự tháp này trước nhất có một tảng đá mặt bằng lớn che trên huyệt mộ, đây là hình thức đầu tiên của nhà mồ, từ mặt bằng khối đá bằng thứ nhất, người ta làm triền dốc kéo lên tảng đá thứ hai và cứ như thế cho đến khi kéo tảng đá nóc.

Từ nhà mồ đến Kim tự tháp là một kỳ công của nhân loại nhưng đi xa hơn nữa là minh chứng một việc rất hệ trọng, con ngừơi có xác hay chết nhưng có hồn bất tử. Xác hay chết này cần được giữ gìn cẩn thận để chờ ngày phục sinh. Niềm tin chung của mọi người đều tin hồn bất tử, nhưng còn việc giữ gìn thân xác khỏi hư đi về với tro bụi bằng cách ướp và đặt trong lăng tẩm không thể áp dụng cho mọi người. Có thể nghĩ rằng đó là nguyên nhân hình thành giấc mơ của Edekien thế kỷ thứ 6 trước công nguyên, về cánh đồng xương khô sẽ chỗi dậy mặc lấy lại sự sống. Giấc mơ của ông có lẽ giấc mơ chung của nhân loại, thân xác này sẽ sống lại, dù được cất giữ kỹ hay đã hỏa thiêu ra tro rải khắp dòng sông, hoặc đã chẳng còn khúc xương nào. Bụi đất của hình hài sẽ mặc lấy sự sống mới.

Đọc những di tích nơi Kim tự tháp, người ta thấy nhiều vấn đề, những vấn đề của khoa học và cũng có những vấn đề của niềm tin. Phôi thai và chất chứa trong huyệt mồ là những chất liệu làm nên cuộc sống.

Chúng ta không đi vào khoa học nghiên cứu Kim Tự Tháp, nhưng xem xet hình thù kim tự tháp biểu hiện một niềm tin, một niềm tin nơi những con người cổ xưa đã sống và chuyển đạt lại cho chúng ta.

Joshkimt