Thập Giá

Ông Cọp

Gặp Gỡ Tình Yêu

Tình Yêu Tha Thứ

Lật Mặt Nạ

Cõi Lặng

Nước Lã

Link: Nhóm Hoan Ca Phục Sinh

Ngày Hòa Bình Thế giới

Sứ Điệp GÍANG SINH

Thư Chúc Mừng Giáng Sinh

CHIA SẺ TRONG THÁNG:HỘI THẢO  VỀ LICH SỬ GIÁO XỨ TÂN HÒA CHUẨN BI 50 NAM THÀNH LẬP GX

Tản Mạn về  giáo xứ Tân Hòa

Cộng Đoàn Kinh Thánh & Cầu Nguyện

HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO

Chuyện Vui Trong Tháng Đức Mẹ

MỘT THÓI QUEN BỊ LÃNG QUÊN.

 Tân Hòa Bắt Đầu Từ... Tôi đã được bầu làm thư ký để ghi danh tất cả các gia đình công giáo tại cư xá này cho đến khi Nhà thờ Kiến Thiết được Đức Cha Simon Hoà Hiền ký sắc lệnh thành lập giáo xứ Tân Hoà ngày 22.08.1960. Sau khi cha Giuse Đỗ trọng Kim về nhận chức chính xứ tôi  đã giao sổ nhân danh cho ông Trùm Sên từ ngày đó rồi tiếp tục phụ trách âm thanh cho nhà thờ  đến ngày cha phó Đaminh Pham minh Thuỷ nhận bài sai đi nhận xứ Phú Quý.

Sinh Hoạt Họ PhanXicô Năm 70 Giáo xứ Tân Hoà vào những năm đầu chưa có ranh giới nhất định, những gia đình sóng gần giáo xứ nào thì thường coi như mình thuôc về giáo xứ ấy

Thơ Nguồn Gốc Giáo Xứ

Tản Mản Tân Hòa: ÔNG hỏi tôi "thấy" Nhà-thờ mình như thế nào hả ? có lẽ thấy tôi không phải là người gốc ờ đây đã lâu năm. Một người đàn ông trạc tuổi tôi đã hỏi như vậy khi đứng vãn cảnh Hoa-viên bên hông Nhà-thờ với tôi trước khi vào dự lễ.

Diễn Từ với Giới Trẻ Sydney Tin Mừng của Ðức Kitô thật sự được dành cho tất cả mọi người; rằng Tin Mừng đã được loan truyền đến khắp tận cùng trái đất. Nhưng Cha cũng biết rằng một số lớn các con vẫn đang tìm kiếm một quê hương tâm linh. Một vài người, rất được hoan nghênh đến với chúng ta, không phải là người Công Giáo hay Kitô Giáo

Sợ Hãi và Đừng Sợ! Sợ hãi dường như đã là thuộc tính của con người. Có biết bao điều phải sợ, sợ hãi trước thiên tai, dịch bệnh đối với mệnh trời. Đối với mệnh người, sợ hãi đói khát, thiếu ăn, thiếu mặc, sợ hãi thân này lỡ hư, sợ hãi những tai ương do mình và cũng có khi chẳng do mình gấy nên. Đối với người khác, sợ hãi bị phản bội, lừa dối, lòng ma dạ quỷ … Cuốc sống bao vây bằng sợ hãi mọi nơi mọi lúc.

Khuôn Mẫu Người Cha

"Bất cứ ai cũng có thể là một người cha, nhưng chỉ những người đàn ông thực sự mới là người cha tốt" (vô danh). Thế nhưng chỉ có một Người Cha đích thực là Thiên Chúa. Thiên Chúa là Cha toàn vẹn vì Người không phải là con của ai, khác biệt với tính chất của người cha trần thế đều là con của ai đó, Thiên Chúa tự mình mà có. Thiên Chúa là khuôn mẫu duy nhất về Người Cha, nơi Người đầy tràn tình thương và khôn ngoan, thánh thiện, khác với những người cha trần thế, bởi vì người cha trần thế sinh ra con do hành vi sinh lý kết hợp với người mẹ. Trong sự bất toàn của mình, người cha trần thế chỉ thực sự là cha đúng với vai trò của mình khi tham dự vào mầu nhiệm của Cha trên trời.

Cát: Theo quan niệm trong Nho giáo: “người là cái đức của Trời Đất, sự giao hợp giữa âm dương, sự tụ hội của các thần, cái khí tinh tú của ngũ hành”[1] cho dù có cao cả trên hết vạn vật, mang cái đức của trời đất, đựợc linh tụ bởi tinh tú, sự kết hợp giữa thần linh, nhưng cũng không tương xứng độ cao thật với con người theo cách diễn tả của Thánh Kinh

Hoà Bình Thực Hiện Thư Chung gửi các bạn trẻ trong kỳ Đại Hội Giới Trẻ sắp tới của Đức Giáo Hòang, có một vai trò đặc biệt. Điều đáng chú ý nhất, đối với Giáo Hội, Giới Trẻ là rường cột của Giáo Hội, của xã hội, là những con người cầm nắm vận mệnh của thế giới để xây dựng trong hôm nay, nên Thư Chung đề nghị những yếu tố cần thiết: "Chúng tôi muốn gặp thấy Chúa Giêsu!"

Tuy rằng khác loại nhưng chung là tiền.

Hạnh Phúc: Mẹ ơi, hạnh phúc ở đâu? Mẹ lợn con mỉm cười đáp: - Hạnh phúc nằm ở chiếc đuôi xinh xắn của con đó!

Tro và Hiếu Tro bụi mang cõi linh thiêng vào đời, vì con người vượt trên hết mọi loài, cùng là từ bụi tro nhưng con người trở về với bụi tro khác hẳn các loài khác ở chỗ trở về bụi tro linh thiêng. Một ngày kia, thân xác trở về bụi tro này sẽ chỗi dậy, hình hài hữu hạn này mang lấy hình hài vô hạn, xác hay chết này mặc lấy xác trường sinh bất tử, khí huyết này sẽ trở thành thần thiêng.

Linh Đạo Hiếu Mới thoạt nghe tựa đề có lẽ đã giật mình, vì xưa nay ít nghe hay chưa từng nghe cụm từ “Linh đạo hiếu dân gian”. Thật ra, linh đạo hiếu rất đậm nét trong văn hoá hiếu đạo. Con đường tu đức hiếu đạo ấy nằm bàng bạc ở trong trong đời sống tâm linh của dân gian, có khi trở thành hiển nhiên như trời với đất, và quen thuộc như dòng ca dao.

Hiếu Đạo: Không chỉ có đạo luật của nhà nước mới nói tới hiếu đạo, tìm trong các bản hương ước của làng cũng thấy

Báo Hiếu: Theo kinh điển nhà Phật, một trong những đệ tử lớn của Phật Thích Ca là ông Đại Mục Kiền Liên, sau khi được quả Thính Văn, thành bậc thần thông hạng nhất, động lòng nhớ mẹ, dùng "thiên nhãn thông" tìm mẹ ở đâu, thì thấy bà Thanh Đề đang ở địa ngục, đói khát. Hết lòng thương xót, ông lập tức lấy bát cơm dâng cho mẹ ăn. Miếng cơm chưa vào miệng đã hoá thành than, ngài Mục Liên khóc lóc thảm thiết, trở về bạch Phật, xin độ cứu mẹ mình.

Kinh Hiếu  Không ở đâu khác, điều học làm người trước tiên là ở gia đình, cũng không ở đâu khác, điều học để sống với nhau là hiếu đễ. Hiếu là thảo kính cha mẹ, đễ là yêu mến anh chị em. Hiếu như chiều dọc và đễ như chiều ngang.

Tưởng Nhớ Người Việt không chỉ tưởng nhớ người chết một năm đôi ba lần, cũng không tưởng nhớ người khuất chỉ vài ba đời, nhưng trong các hình thức thờ kính tổ tiên của người Việt bàng bạc trong cuộc sống.

Tổ Tiên.Tổ tiên đối với người Việt không chỉ dừng lại ở việc dòng dõi, nhưng phổ quát hơn nhiều. Tổ tiên có thể kể bao gồm những tổ nhà, tổ họ, tổ làng, tổ nghề, tổ nước

Tôn GiáoTrên Đất Việt: Mảnh đất tôn giáo trên đất Việt, bàng bạc như sương như khói, sương khói không ở đâu xa, ngay trong những gia đình nơi làng xóm, bên những vệ đường, nơi những gốc cổ thụ già.

Biều tượng Nước: Không có nước, không có sự sống. Ðó là chân lý mà mọi người chúng ta đều đã nhờ lương tri mà biết ít nhiều. Sự sống là một hiện tượng có căn cơ nước. Mọi sinh vật đều gồm phần lớn là nước, dù sống ở đâu. Chín phần mười thể tích cơ thể ta là nước, trong đó máu có tỷ lệ muối gần như tỷ lệ của đại dương trong đó sự sống lần đầu tiên xuất hiện. Cơ thể ta vì vậy được miêu tả như “những giòng sông khuôn đúc”; trong khi sông ngòi của ta được miêu tả như mạch máu sống của địa cầu.